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¿Cuál es tu práctica? Por: Ron Rolheiser Ron RolheiserMartes, 5 de Enero de 2021 00:00 a.m.

Hoy en día, la pregunta común en los círculos espirituales no es: "¿Cuál es tu iglesia o tu religión?" sino "¿cuál es tu práctica?".

¿Cuál es tu práctica? ¿Cuál es tu práctica particular de oración explícita? ¿Es cristiana? ¿Budista? ¿Islámica? ¿Secular? Meditas ¿Haces oración de centrada? ¿Practicas atención plena? ¿Por cuánto tiempo haces esto todos los días?

Estas son buenas preguntas y las prácticas de oración a las que se refieren son buenas prácticas; más discrepo con una cosa. La tendencia aquí es identificar la esencia del discipulado y la observancia religiosa de uno, con una sola práctica de oración explícita, y eso puede ser reduccionista y simplista. El discipulado se trata de más de una práctica de oración.

Un amigo mío comparte esta historia. Estuvo en una reunión de espiritualidad donde la pregunta que más se hizo a todos fue esta: ¿cuál es su práctica? Una mujer respondió: "¡Mi práctica es criar a mis hijos!". Puede que lo haya dicho en broma, más su chiste contiene una idea que puede servir como una corrección importante a la tendencia a identificar la esencia del discipulado con una sola práctica de oración explícita.

Los monjes tienen secretos que vale la pena conocer. Uno de ellos es la verdad de que para que una sola práctica de oración sea transformadora debe estar integrada en un conjunto más amplio de prácticas, una "rutina monástica" mucho más grande, que compromete a uno a mucho más que una sola práctica de oración. Para un monje, cada práctica de oración está incrustada dentro de una rutina monástica y esa rutina, en lugar de una sola práctica de oración, se convierte en la práctica del monje. Más aún, esa rutina monástica, para tener un valor real, debe basarse en la fidelidad a los votos.

Por lo tanto, la pregunta "¿cuál es su práctica?" es buena si se refiere a más de una simple práctica de oración explícita. También debe preguntarse si está guardando los mandamientos. ¿Eres fiel a tus votos y compromisos? ¿Estás criando bien a tus hijos? ¿Te quedas dentro de la comunidad cristiana? ¿Te acercas a los pobres? Y sí, ¿tiene alguna práctica de oración habitual, explícita y regular?

¿Cuál es mi propia práctica?

Me apoyo mucho en la regularidad y el ritual, en una "rutina monástica". Esta es mi rutina normal: Cada mañana rezo el Oficio de Laudes (generalmente en comunidad). Luego, antes de ir a mi oficina, leo un libro espiritual durante al menos 20 minutos. Al mediodía, participo en la Eucaristía y, en algún momento del día, salgo a dar un largo paseo y rezo durante una hora (principalmente usando el rosario como mantra y orando por muchas personas por su nombre). Los días en que no salgo a caminar, me siento a meditar o centrar la oración durante unos 15 minutos. Cada noche, rezo vísperas (nuevamente, generalmente en comunidad). Una vez a la semana, paso la noche escribiendo una columna sobre algún aspecto de la espiritualidad. Una vez al mes celebro el Sacramento de la Reconciliación, siempre con el mismo confesor; y, cuando es posible, trato de reservar una semana cada año para hacer un retiro. Mi práctica sobrevive gracias a la rutina, el ritmo y el ritual. Estos me sostienen y me mantienen dentro de mi discipulado y mis votos. Me abrazan más que yo a ellos. No importa cuán ocupado esté, no importa cuán distraído esté, y no importa si tengo ganas de orar o no en un día determinado, estos rituales me atraen hacia la oración y la fidelidad.

Ser discípulo es someterse a una disciplina. Por lo tanto, la mayor parte de mi práctica es mi ministerio y la disciplina crónica que esto me exige. Declaración completa, el ministerio es a menudo más estimulante que la oración; sin embargo, también exige más de ti y, si se hace con fidelidad, puede ser poderosamente transformador en términos de llevarte a la madurez y al altruismo.

Carlo Carretto, el renombrado escritor espiritual, pasó gran parte de su vida adulta en el desierto del Sahara, viviendo en soledad como monje, pasando muchas horas en oración formal. Sin embargo, después de años de soledad y oración en el desierto, fue a visitar a su anciana madre que había dedicado muchos años de su vida a criar hijos, dejando poco tiempo para la oración formal. Al visitarla, se dio cuenta de algo, es decir, ¡su madre era más contemplativa que él! Para su crédito, Carretto logró la lección correcta: no había nada de malo en lo que había estado haciendo en la soledad del desierto durante todos esos años, más había algo muy bueno en lo que su madre había estado haciendo en el ajetreado ajetreo de la crianza de niños durante tantos años. Su vida era su propio monasterio. Su práctica fue "criar niños".

Siempre me ha encantado esta frase de Robert Lax: "La tarea en la vida no es tanto encontrar un camino en el bosque como encontrar un ritmo para caminar". Quizás tu ritmo sea "monástico", quizás "doméstico". Una práctica de oración explícita es muy importante como práctica religiosa, más también lo son nuestros deberes de estado.

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